В Северодонецкой галерее искусств открылись сразу две по-своему уникальные выставки декоративно-прикладного искусства. Это «Чарівний квітів світ» – декоративная роспись члена Национального Союза народного искусства Украины Галины Хахулиной и лаковая миниатюра народного самодеятельного мастера декоративно-прикладного искусства Луганщины Александра Грошенко.

Как бы то ни было, но стремительный поток времени увлекает нас всё дальше и дальше от старых традиций и от родного края.  При этом одни озабочены проблемами выживания, другие только и думают о приумножении богатств, и лишь не многие обращают свои мысли и добрые дела к земле, называемой Малая Родина.

Не радостна она сейчас в осеннюю пору. С плохими дорогами, высыхающими озёрами и  с грустными на вид хатами.

Особая тема фольклор, под ним понимается прежде всего  народное творчество, чаще всего устное. В то же самое время это художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения и идеалы.

По древности фольклорных преданий можно судить о древности происхождения народа. Так, новый казацкий эпос  жителей центральной Украины  полностью вытеснил так называемый «староукраинськый», а по сути древнерусский эпос доордынского периода.

У боровчан, как и у их самых отдалённых предков,  до сих пор  сохранилась природная связь с лесостепью, где под влиянием характерного ланшафта и климата, в борьбе с лесными хищниками и врагами, приходившими с Поля, формировался  специфический смелый характер, со свойственными ему независимостью, чувством собственного достоинства и патриотизмом, основанном на врождённой любви к малой Родине и дошедшим до нашего времени.

Даже  Климентий Ворошилов, второй человек после Сталина, признавал свою природную связь с Боровским. Об этом он писал в мемуарах, из которых следовало , что хотя он и не родился в Боровском, а рядом, близ села Верхнее , отец его Ефрем был из Воронова хутора, а мать – боровчанка Мария Агафонова.

К сожалению, сам Ворошилов  не стал объектом гордости боровчан. Его имени нет уже среди названий улиц, нет ни памятника, ни мемориальной доски на месте дома родственников, у которых он жил и скрывался от «царской охранки».

Заметно это (на счёт метлы) и в эволюции боровского говора. Особенность его такова , что не сведущим он  может показаться суржиком русского и украинского. Но это далеко не так, особенно когда на нём говорят ваши друзья или родственники - коренные жители Боровского. И чтобы научиться говорить так как говорят боровчане надо бы пожить в Боровском не один год. Но при этом  боровчане всё равно заметят, если  говор ваш не природный.

И всё-таки, большую часть своей истории нынешнее Боровское было слободой. С приходом же большевиков слободу (от слова свобода), не придавая никакого значения древней истории и этническим особенностям населения, обратили в начале в село, а позже в п.г.т. городского типа Боровское, где все трудящиеся и колхозники считались «слободными» и «счастливыми» гражанами Советской России.

При этом получился абсурд: посёлок, он - мужского рода, а  название его Боровское, оно – среднего как и село. 

Уже в конце XVIвека по праву первой заимки донецкие казаки с во главе с атаманом Лопатиным заселили Боровской юрт. Об этом со ссылкой на архивные документы писал в своей монографии «История вхождения центрального черноземья в состав Российского государства в XVIв»(см.стр.235)историк   Е.Загоровский:

Всякий раз, посещая Боровское, испытываю сложное чувство, где радость встречи с родным краем, сочетается с тревогой по поводу его будущего.

Но сначала о Радости. Она у меня естественна, как  и у всех тех, кто любит свой край, и только из-за жизненных обстоятельств вынужден находиться вдали от него. В Боровском не только родилась мама, но и жили мои  предки, живут родственники, друзья,  их соседи - коренные боровчане, идентифицирующие себя с далёкого XVII-XVIIIвека как потомки  донцов, служилых и однодворцев  Донецкого порубежья.

При этом, историческая память, сохранённая жителями ещё жива в традициях, топонимике и даже в говоре, мало поддающемся внешним языковым влияниям.

Обласна Координаційна рада з недопущення захворюваності на наркоманію, токсикоманію та алкоголізм провела виїзне робоче засідання в Сєвєродонецьку. На ньому були присутні представники міських і районних держадміністрацій, медичних установ, цілого ряду соціальних служб та громадських об’єднань Сєвєродонецька, Лисичанська, Рубіжного та Кремінського району.