Спецпроект: ТАКЕ БУЛО /записки краєзнавця
Селище Борівське належить до найстаріших поселень Луганщини. Однак, борівчанам, як і загалом Донецькому краю, притаманні погані знання своєї документальної історії: чимало архівних документів втрачено, а серед тих, що лишилися, багато лежать ще не вивченими. Жителі Борівського інтерес до історії здавна реалізовували через переказ, пісню, легенду, анекдот, загалом, через фольклор, який має характерне мовне забарвлення.
Учені Луганського університету, вивчаючи фольклор у Борівському, цікавилися у корінних жителів їх знаннями про походження назви селища. Наведемо зразки відповідей.
П.П.Ф., 1912р.н.:Раньше наше сяло празывалось Варавским. Сюда царица Екатерина Втарая вароф ссылала на исправление, таму и была – Варавское.
Б.А.П., 1931р.н.:Сяло наше не звали Баравское, а звали Варавское. Здесь жили сосланные люди. Сяло размножилось и люди пашли корянные, а многа заезжих – живуть тута, работають по савхозам.
Ч.И.Н.: Паселение наше называлась Варавским, а патом какой-то пан выкупил наше сяло и переменил первую букву.
Таких висловлювань з поясненням народної етимології назви селища учені зібрали чимало, хоча немало борівчан її відкидають. І даремно. Бо назва Ворівське дійсно говорить про історію виникнення селища. А розпочалась ця історія задовго до появи поселення. Ще до появи постійних поселень на Дінці певними територіями, які називали юртом, володіли і контролювали «вільні козаки». Їх називали воровські козаки за те, що втекли від влади і грабували тих, хто потрапляв на контрольовану ними територію. Іноді вони об’єднувалися з іншими юртами для спільних походів. Але, на відміну від донських козаків, воровські козаки від царя плати не отримували і його доручень не виконували. Хоча в окремих випадках наймалися на певну роботу. Так оскольські і донецькі козаки залучалися до будівництва Валуйок і Царев-Борисова. Такі вільні козаки з отаманом Юрієм Лопатіним згадуються при Боровському перевозі ще у 1593 році, а Мишко Черкащенін з ватагою, яка мала свій флот, «гуляла» Дінцем навіть ще раніше, у 1550 році.
У 1670-80 рр. лави воровських козаків поповнили розкольники або ж старообрядці, які втікали з Московської держави. Їх теж називали ворами. Сьогодні «вор» означає «злодій, лиходій». У книзі історика козацтва Савельєва дається пояснення, що в XVIі XVIIстоліттях слова воровать і воровской означали ослушный – неслухняний, той хто чинить не по закону.
У словнику старовинних слів, вміщеному в книзі з документами Воронезької губернії для кращого розуміння текстів наведені такі визначення, які я повторю мовою оригіналу:
Воровать – совершать преступление, мошенничать, плутовать, бездельничать. «Учнуть в них вмещать какие воровские слова на смуту и на измену, или иным воровством учнуть воровать»;
Воровской – преступнический, мошенический, плутовской. «И многоль с ним (Разиным) воровских людей»; «Воровские речи»; Владеют поместьями по воровской от дел по выписи»;
Воровство – всякое преступление, подлог, обман, мошенничество. «Чтоб ему никаким воровством не промышлять»;
Вор – злодей, разбойник, бездельник, мошеник. «Вор Стенька Разин»; «Черкасы– ведомые воры»;
Тать – вор, похититель. «И указ татем и разбойников... чинить по Нашему наказу».
Як бачимо, тогочасне вор означало злочинець, а для позначення поняття злодій користувалися словом тать.
«Воровскими козаками» на Дону і на Волзі називали тих, хто не підкорявся ні Головному Війську, ні Москві. Я детально зупинився на понятті «вор», бо засновниками Борівського та інших перших городків по Дінцю у цій місцевості були воровські козаки. Воровські – не в значенні крадій, викрадач, а від тогочасного поняття «вор», яке означало неслухняний, той, хто чинить не по закону. Це були вільні козаки, ослушні, бо порушили закони, утікши від царя, власника, зі служби, і від будь-якої влади над собою.
Особливо дошкуляли царю воровські козаки, які нападали на Кальміуській сакмі на «всяких чинов людей», бо за подібні напади на татарських людей треба було відписуватись і виправдовуватись перед Кримським ханом. Як і ханові перед царем за напади своїх підданих. Адже обидві сторони давали зобов’язання не нападати одне на одного. Із-за подібних конфліктів розпочинались війни між обома сторонами, і не завжди вчасно.
Після будівництва Бєлгородської засічної лінії та Соляного бунту 1648 року Московська влада вирішила, що вже пора просуватися далі на південь, взяти під контроль Торські соляні озера і Сіверський Донець. У 1670-ті роки на Дінці почали виникати укріплені остроги, а «воровським козакам» почали видавати грамоти з дозволом «в юрту поселиться и станицу собрать». Відтепер вони вже були донськими козаками і підкорялися отаманам Війська Донського. А донське козацтво у 1671 році прийняло присягу на вірність Московському царю і почало нести сторожову службу.
До цього часу воровські козаки не мали постійних помешкань, живучи у куренях, тимчасових житлах на палях, бо ставили їх біля води, серед очеретів, ховаючись від татар у межах свого юрта. Ця ситуація знайшла відображення на давніх картах, де Борівське зображали і на лівому, і на правому березі річки Борової. Як і назву городка підписували і Боровський, і Воровський. На одній відомій мені карті, яка була надрукована у Голландії французькою мовою, написано «Боровський або Воровський». У ті часи назви на картах підписували у кількох варіантах, якими користувалося місцеве населення. Зустрічаються випадки, коли одне поселення має 3-4 назви. Це робили для військових, щоб вони змогли найти потрібне поселення, розпитуючи населення, яке могло користуватися місцевою, а не офіційною назвою.
Тож назва Воровський – відгомін «воровського періоду» Боровського. Після 1675 року за городком уже закріпилася офіційна назва Боровський, бо його жителі несли службу на Боровському перевозі Кальміуської сакми. Розпочався період в історії Боровського, пов᾽язаний з донським козацтвом. Але назва Воровський, мабуть, ще довго трималася за городком, бо у 1707 році борівчани підтримали «вора Булавіна», за що городок було спалено, а жителів відправили на роботи в Азов, найбільш закоренілих «воров» стратили.
Нові жителі Борівського, однодворці, яких прислали сюди із-за Бєлгородської засічної лінії, пам᾽ятали про перших жителів, засновників слободи, розповідаючи про них своїм нащадкам. Так перекази про Ворівське дійшли до наших днів.
Сергій КАЛЕНЮК,
член Національної спілки краєзнавців України
1699_Боровской 1730_Боровской
Приклади, коли на перших картах Борівське позначали і на правому, і на лівому березі Борової, а назву писали і Ворівське, і Борівське вказують на історію виникнення селища. Цей факт – відгомін «воровського періоду» історії Борівського.
1745_Borovskoj
- Войдите на сайт для отправки комментариев
Много разных небылиц
Много разных небылиц рассказывают о Боровском. Одни из них основаны на простодушном пустомелии народа, другие - с целью укусить самолюбие гордых боровщан.
При этом никогда прежде никто ещё не пытался так оскорбительно представить историю Боровского и закрепить за ним обидный псевдоисторический ярлык, как это неоднократно уже сделал автор представленной здесь статьи…
Тем не менее существует и опровержение бреду, самоуверенно выдаемому за истину….
Желающим ознакомиться с опровержением, рекомендую заглянуть на сайт «Этнографический Донбасс», именно там недавно опубликована моя статья «Ворівське - Борівське» – история, высосанная из пальца.
Надеюсь, что и газета «Мой Город» к Дню посёлка Боровское удостоит меня такой чести ответить оппоненту.
С уважением к читателям Боровского городка донецкий казак
Уважаемый земляк, возможно,
Уважаемый земляк, возможно, объём моей статьи не велик, тем не менее, кое-что о говоре наших с Вами предков-боровщан я рассказал в очерке "Особенности говора однодворцев"
При этом, охотно приму Ваши дополнения или ознакомлюсь с Вашим собственном исследованием этой темы.
И ещё, многие боровщане одобряют комментарий нашей землячки из Старого Айдара, при этом их раздражает упорно навязываемая украиномовным краеведом С.Каленюком догма "Ворівське" – Борівське.
На мой взгляд, подобное утверждение не только научно необоснованно, но и оскорбительно для коренных боровщан - потомков русских ратников и служилых казаков, не имевших никакого отношения к «воровским казакам» Сергея Каленюка.
Жаль только, что "продвинутые" боровчане мало интересуются своей собственной историей, и тем самым, дают "суспільним краєзнавцям" неограниченную свободу писать о Боровском всё, что им вздумается….
Я что то не припомню, что я
Я что то не припомню, что я кого то обзывала.."Воровской перевоз на нынешнем сленге" Преступный перевоз", читайте внимательнее. а по поводу...Ни один автор статей о Боровском ни гу-гу,как и том почему говор боровщан и трехизбян...
Цитата....Ни один автор статей о Боровском ни гу-гу, как и том почему говор боровщан и трехизбян уникальный, в Краснянке, Ахтырка ,Вороново, Метелкино и т.д.этим похвалиться не могут....
Добавте сюда и моих СтароАйдарцев.
По поводу ГОВОРА прочитайте труды историка СОЛОВЬЕВА он очено хорошо описал типы козаков ДОНА И ЗАПОЛЬНЫХ РЕК. Эту территорию на тот период заселяли СЕВРЮКИ. И если вы внимательно будете изучать обрябы, обычаи, культуру северных народов( вятичей, новгородцев) вы найдете много общего, даже клички, которые потом плавно перелись в фамилии.
Не трожте то время своими домыслами. Там и тогда жили сильные,смелые и преданные своей вере ЛЮДИ. Я еще раз повторю СВОЕЙ ВЕРЕ. И обзывать Боровчан, Тряхизбенчан или СтароАйдарцеа, людей душой и сердцем преданных своей вере- ВОРАМИ И ЗЛОДЮЖКАМИ, это просто преступление против своего рода-племени. Нам бы научится почитать свою ВЕРУ так как могли делать это они. Потомкам НЕКРАСОВЦЕВ по их просьбе царское правительство разрешило вернутся в Россию только в 1913 году, и разрешило переселится не к себе на РОДИНУ и на Кавказ- Их и тогда боялись. За период их изгнания, они не изменили своей ВЕРЕ, где бы они не жили, на КУбани в Турции или Болгарии. Жили они по нравственным канонам, которые были при атамане Некрасове.
Судя по статье о воровском образе жизни, нам далеко до то тех устоев и канонов морали..
А значит мы достойны того, чтоб об нас вытирали ноги, такими статьями.
Не стоит обзывать гордых и и верующих людей ворами, только потому, что они своей верой и трудолюбием не угодили царям.
Товарищи ученые , доценты с
Товарищи ученые , доценты с кандидатами..."Воровской перевоз на нынешнем сленге" Преступный перевоз" ,не надо боровщан делать потомками воров и убийц.Через Воровской перевоз кого-то перевозили!Ни один автор статей о Боровском ни гу-гу,как и том почему говор боровщан и трехизбян уникальный,в Краснянке,Ахтырка ,Вороново,Метелкино и т.д.этим похвалиться не могут.Согласно вашим статьям, все мы из Воровского перевоза.Это дополнение к "Стыдно очень,стыдно читать".
Стыдно очень стыдно читать
Стыдно очень стыдно читать статью -члена Національної спілки краєзнавців України.
Вы сейчас целый национальный пласт людей гордых, независимых, выносливых и работящих превратили в злодюжек. Переводя на современный сленг- злодей, разбойник, бездельник, мошенник.
Первое: -народное высказывание это хорошо, но почему народ рожденный в 1912 году помнит как и почему названо их селение, но не помнит как звали его прадеда и прабабку и откуда они родом, чем занимались или хотя бы их имена.
Второе:… Хоча в окремих випадках наймалися на певну роботу. Так оскольські і донецькі козаки залучалися до будівництва Валуйок і Царев-Борисова… не изучали истории казачества на Дону сразу видно
-Донские казаки не были на службе у московского царя где то до 1670 года.
Но
.. они получали плату от московского царя за то что сопровождали(охраняли) посольство и купцов с обеих сторон.
… как люди другого государства донские казаки просили разрешения у московского царя на поезд донских казаков, через московию в Соловецкий монастырь для поломничества. А москвский царь мало того, что разрешал проезд как туда так и обратно, но еще и платил им проездные, и наказывал тех кто вступал с донцами в драку в кабаках.( Изучите дела донские)
…. Они получали плату от царя московского, за то, что снабжали московское царство седеньями о передвижении нагаев и татар и о готовящимся набеге на русские окрайны.
Іноді вони об’єднувалися з іншими юртами для спільних походів. Але, на відміну від донських козаків, воровські козаки від царя плати не отримували і його доручень не виконували.
Изучайте устав ДОНСКИХ КАЗАКОВ и вы поймете, что не было «Іноді» И вы узнаете что такое КРУГ и что он может. И что такое четкая дисциплина. А если нет послушания кругу.. кркст на ноги и в воду.
…..а Мишко Черкащенін з ватагою, яка мала свій флот, «гуляла» Дінцем навіть ще раніше, у 1550 році….. если под словом «гуляла» вы пониманете современное значение действия военных на границе или в афганистане. Но Атаман который нес сторожу на АЙДАРЕ следил за движением нагаев и татар, совершал рейды в глубь территории своих соседей, вызволял из плена как московский люд, так и польскую шляхту( Дела Донские)и конечно он подчинялся КРУГУ, за своевремменное извещения московии о движении нагаев или татар, он конечно получало плату от московского царя.
….Такі вільні козаки з отаманом Юрієм Лопатіним згадуються при Боровському перевозі ще у 1593 році.. ..-и действительно казаки долго следили за стоянием разрозненных груп татар на той стороне Донца, но проследили когда они переправились через Боровской перелаз. Они заметили только следы переправы и направление движения ОРДЫ( сейчас это название трактуется как –СОЛДАТ), и как хорошо организованное войсковая группа передало по, как сейчас говорят КАНАЛАМ эти сведения в московскую приказную избу ( смотрите Дела Донские)
….Так оскольські і донецькі козаки залучалися до будівництва Валуйок і Царев-Борисова.-бред.
- Никогда Донские Казаки не «залучалися» до строительства потому что:
Устав ДОНских Казаков.. Козак- должен нести службу по охране и защите. Казака могли лишить звания казака за то, что он занимался выращиванием пшеницы, засадил огородину и уж тем более наниматься на работу .
Эти города строили русские цари, а деньги на строительство собирали с населения всего московского государства(ПОЖЕРТВОВАНИЯ) и строили эти города ДЕТИ БОЯРСКИЕ, тот же БЕЛЬСКИЙ потомок польскорусских царей из рода ГЛИНСКИХ.
…. У 1670-80 рр. лави воровських козаків поповнили розкольники або ж старообрядці, які втікали з Московської держави.-Не знаем истории совсем
Мы не знаем, что произошло с отравлением Глинской и почему Марфа Посадница в Новгороде подняла бунт, но это был конец того, что от нас скрыли, там была старое государство и старая вера, какая никто не знает –все так запутано и закрыто.
Но уже тогда где то +-1500год люди старой веры потекли ручейком в другое государтсво, которое распологалось на ДОНУ И ЗАПОЛЬНЫМ РЕКАМ, а не в 1670. В 1670 начался крах старого государтства на ДОНУ. Дон предал(продал) свою старую веру, как и своих семь атаманов, которых он сам выдал на казнь московским царям, с этого времени на Дону и запольным рекам начали быстренько строить церкви и ревизировать их.
С 1500 года греческая церьковь начала брать власть в свои руки. Людей начали регистрировать в церкви давать им насмешливо уродливые имена на греческий манер, началось повальное уничтожение культуры и нравов людей старой веры и они уходили из северных территорий на юг к своим одноверцам и народу близкому им по культуре. После отравления Глинской и поплыл народ и начались набеги крымцев и нагайцев на территорию московских царств.
……. бо у 1707 році борівчани підтримали «вора Булавіна», за що городок було спалено, а жителів відправили на роботи в Азов, найбільш закоренілих «воров» стратили…… Как стыдно мне читать эти строки. Вопрос к людям, которые могут думать.
Как мог быть вором??
Сенька Разин- если он дважды на год просил соизволения у московского царя на проезд, для совершения ПОЛОМНИЧЕСТВА в Соловецкий монастырь (Дела Донские) У нас, что нет ничего святого в голове.
Емельян Пугачев-человек, который руководил очень большой армией. Чья армия успешно вела войну в течении пяти лет с московскими царями. И на войну с этой армией московские цари из семейства РОМАНОВЫХ нанимали войско из за границы. И только Суворов после покорения Альп смог разбить измотанную армию Пугачева. Но Суворов как руководитель армии НЕ ВОР, а прапведеик , а Пугачев ВОР И РАЗБОЙНИК.
Кондратий Булавин-его отец СЫН БОЯРСКИЙ села…., а сам КОНДРАТ атаман, выбранный на КРУГУ.
И у этого гордого человека люди Долгорукого изнасиловали жену и вместе с годовалой дочерью утопили в реке, и не только у него одного, а у всей Тряхизбенке- насилование, грабеж и разбой людьми Долгорукого и вместе с ним прибывшим ордынским ханом всех селений которые они имели честь проревизировать.
Не стоит осуждать население тех мест, где живут люди со своим укладом жизни, возможно они не имеют постоянных домов, они строят лазы в камышах, возможно не потому что им так хочется, а потому что есть племена которые совершают набеги уводя скот и женщин и сжигая их жилища, они сохраняют таким своим образом жизни себе и своим женам и детям жизнь. У них забрали , они поскакали и отобрали свое и прихватили и чужое. Это их образ выживания и самосохранения,нам сейчас этого не понять и не выжить в тех условиях.
По поводу карт Боплана, которые были писаны на Французский манер. Француз писал, а какой то переводчик переводил. Боплан не мог понять русских вообще. Им не понять нашего языка.
И насколько я знакомо и импортным языком Б по русски читается как Б, а на импортном языке буква «Б» пишется «В», а кто как переводит, это у кого какой УМ.
В своей статье вы затронули историка Соловьева, так вот в продолжении изучения истории историка Соловьева, почему ВЫ не указали, что именно он в своих трудах указал что ДОНЦЫ называли свои поселения именами РЕК на которых они располагали ЮРТЫ. Айдар, Боровенька, Красная, Койсуг, я думаю дальше писать не стоит. Речка, кторая течет подле ВАС называлась ВОРОВСКАЯ наверное или территория вашего селения не контролироаплось ДОНЦАМИ.
… бо у 1707 році борівчани підтримали «вора Булавіна», за що городок було спалено, а жителів відправили на роботи в Азов, найбільш закоренілих «воров» стратили.- Вот это конечно ФАКТ
-на порядочного человека, который защищал свою поруганную честь, нацепили ярлык ВОР, что спалили-Факт. И то, что нам лапши навешали тоже ФАКТ.
А ведь Спалили не потому, что был ВОР Блавин, а потому что есть такое понятие как «причина» и «повод».
Повод-грабеж, насилование и попрание старых обычаеввеками накопленных традиций гордого и независмого народа ордой(солдатами) Долгорукого.
Причина-Тот кто выдавал себя за ПЕТРА 1 и кто стоял за его спиной. Этой компании нужно было уничтожить остатки старого государства их традиций ,нравов и образа жизни.
Компании ПЕТРА ( и кто приве его к власти)нужен был АЗОВ и дорога на АЗОВ, а старые юрты стояли не там, где нужно было Петру(Ему из Питера виднее). Поэтому исход был один- Вырвать ноздри, повсесить и на плот и в АЙДАР пусть плывут по АЙДАРУ И ДОНцу для устрашения сильных, а кого не повесили отправили Толстому на помощь в освоении АЗОВА, там нужны рабы, работоспособные , выносливые и живучие.
Ну и вот еще что воины, солдаты князя Долгорукого не были разбойниками, не были ворами, они просто пришли изнасиловали женщин, разграбили имущество, пограбили церкви все пожгли, а еще вырвали ноздри и на плот вот потеха-правда…..каждый судит поступки военных со своей башни.
Легко управлять теми, кто не знает своей истории. Но если ты не знаешь своей истории, не нужно гадить кому то в душу своим невежеством, даже если ты и член Національної спілки краєзнавців України
Интересно, спасибо! Хотелось
Интересно, спасибо!
Хотелось бы больше карт и документов! И не только очень старинных, но и 20 века: начало века, 20-е годы, до войны, просле войны. Очень хотелось бы довоенных фото Лисхимстроя